张成灿烂的笑了出来，脸颊上映照无数的光。

“此战。”

“伐天。”

盼同二年秋，在大汉天子下达诏书要伐天之后，大虞天子同样下达了一封诏书。

这封诏书更加有意思。

他的文采说实话是无法与“讨虞檄文”相提并论的，甚至如果真的要比的话，其一为皓月，其一为萤火，萤火之光如何能与皓月争辉？

但所有人都更加喜欢“伐天檄文”。

是的。

“伐天檄文”。

或者说，后世的人们更加喜欢他的另外一个名字。

“自强书”

这一封“诏书”也好、檄文也好，经过数千年的流传，最后被中州博物院所收藏，成为了中州博物院的镇院之宝、也是后世大明人民联邦共和国的镇国之宝，一度被人将其拿着与“九鼎”、“轩辕剑”、“传国玉玺”相提并论。

甚至隐约之间，超过了传国玉玺的排名。

后世中，十大国宝的排名，前三位不知该如何排列，只能并列。

分别是

华夏九鼎、轩辕剑、伐天檄文

而后便是象征着皇权的

“传国玉玺”、“大贤良师至圣天师太祖皇帝印”、“赤帝剑”

而后是象征着历史文化祭祀的

“商太阳神鸟”、“司母戊鼎”、“四羊方尊”

以及靠着“走后门”才排列到十大国宝的“洪武祭祀天地鼎”。

那么“伐天檄文”中到底写了什么呢？

很简单的一封诏书。

节选其中一段

“人当自强，自三皇五帝承九州文明而立华夏，至今数千年矣。”

“期间苦难无数，先贤辈出。”

“昔年，天降大水于华夏，大虞何曾屈服？以九鼎镇华夏九州，而立一家一姓之王朝，至今又千年矣。”

“天下动荡之贼，何曾为大虞也？”

“汉所谓天命，不过虚妄也。”

“若天有命人便从之，何需先贤问世？”

“若天有命人便服之，何来华夏九州之雄立。”

“若天有命人便屈之，何来华夏之族战四方而慑四夷？”

“故，无天、无命，无有天命也。”

这是“伐天檄文”的开篇，十分简单的一段文字，甚至不算是有什么文采，但其中所蕴含着的精神则是无论过了多少年都能让人热血澎湃。

开篇之“人当自强”也是后世为之取名“自强书”的原因。

而后洋洋洒洒数千字都是在论述人与天命之间的“关系”，便不再节选，但这篇檄文与其称为是一篇向大汉发出的“檄文”，还不如说是大虞向“天”发出的檄文。

在这篇檄文的最后，这篇檄文的作者只是简简单单的写了一句。

“此之谓天行健，君子当自强不息也。”

“天若有命以令人之慑服，则大虞不当也。”

“今之一战，无论胜负，愿以为苍生而“伐天”。”

整篇檄文没有讲述多少道理，甚至没有文采，只是在告诉所有人，人应该自强，人应该站立在大地之上自强不息。

所以这篇檄文才被称之为“伐天檄文”。

也正是因为这种平淡中蕴藏着的无尽的“傲然”，才让它超越了“传国玉玺”，成为了与轩辕剑、九州鼎并列的国宝。

伐天檄文传到长安城后，曹髦拿着这篇檄文来到了曹植的府邸中。

这个时候的曹植已经是垂垂老矣，整日躺在床榻上，想要恳求上苍让自己多活几日了。

看到这檄文的时候，曹植的手颤颤巍巍的支撑着他的身体坐了起来，他的口中一遍遍的念诵着这篇檄文，最后甚至到了疯魔的地步。

他恍然大笑起来：“哈哈哈哈哈哈，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。”

“好啊，好啊，好一个伐天檄文！”