导致了泥轰政治实践上和欧牛巴中世纪比较像，都是封建身份制，有严格的上下身份制，各级武士严格服从自己的上级。不然就是不道德，是人渣。

但是另一方面，这个思想又带有大土地的“大一统”色彩。特别是“德川幕府”，引进了大土地的“朱子学说”来教育武士。

本来“德川幕府”引进“朱子学说”，让想让武士们学习“君君臣臣父父子子”，老老实实听上级主公的话。不要学习“德川幕府”的前辈德川家康一样搞“下克上”。就如同晋朝的司马家就怕手下篡位，一通乱搞。

二者都产生了反效果，下级武士接受了“朱子学说”教育后，竟然产生了“尊王攘夷”的思想。

反而觉得天皇才是最伟大的，为了忠于天皇，为了泥轰的未来，可以暂时背叛自己的主公，属实逆练武功走火入魔。

这样下来，“下克上”反而有了正当性与合理性，大家更有了“下克上”的激情，产生了特别的化学反应，也产生了泥轰历史上最成功的一次“下克上”。

没错，就是《浪客剑心》和《银魂》背景中的——倒幕战争与明治维新。

中下级武士直接越过自己的主公，搞“位卑未敢忘忧国”，把政府推翻了。这些中下家武士的理由是恭迎天皇来实现泥轰统一，恢复美好的神话时代，这是大义。

虽然今天我们这些中下级武士架空我们的主公，我们今天刺杀幕府高官，我们搞很多阴谋诡计，但我们仍然是好人。

抽烟喝酒烫头但仍然是好女孩表示内行。

这是泥轰历史上最成功的一次“下克上”，但即使是从结果上最成功的“下克上”，但泥轰社会对它的态度还是很复杂的。

既觉得时合理的，必须的，但又是值得鄙视的。虽然直到现在，泥轰社会还享受着“明治维新”的现代化发展红利，但在文艺作品中，泥轰又比较喜欢去歌颂忠于幕府的失败者，比如新选组。

觉得这些人表现了泥轰人忠诚的美德，表现了人的情义。同时又觉得发动“明治维新”的人都是阴谋家野心家，非常的不安分。

因为这样的一种社会文化氛围，所以“明治维新”时期的政治家们只能一边弄权，一边把天皇提到一个神圣的地位上，这等于是继续保持了“下克上”的传统。

天皇是上位的政治合法性，明治元老是下位的实权者。于是，下面就有样学样，既然你们这些明治元老是搞“下克上”得，凭什么我们就不能搞呢？

小主，

和尚摸得，我摸不得？

于是“明治维新”后，想接着继续搞“下克上”的人就层出不穷。特别是泥轰搞侵略战争的过程当中，就不断地发生中下级军官对上面“下克上”，这就是对“倒幕运动”有样学样。比如“二二六兵变”“九一八事变”。

还有泥轰特色的“招核”参谋在前线搞事，大多都是中下级军官先动的手。

所以当今的一些泥轰右翼修正主义常常辩解说侵略战争都是因为下面的人野心太大了，不道德不忠诚导致的。

但是能够产生“下克上”，还不是泥轰上层的决策和执行制度漏洞百出，怎么会被“下克上”呢？

注1：相扑力士比赛时穿的是兜裆布。日本打不少胜仗的年月，兜裆布被赋予民族精神，有人曾写道：俗话说情义与兜裆布不可少，穿上了洋服的今天也系着红兜裆布、黑兜裆布、白兜裆布。国家到了最危险的时候，要系紧兜裆布（这是一句谚语，意思是下定决心），没有兜裆布的话，那可就起不到作用。

注2：嘿咻是相扑力士标准的吆喝呐喊声。

注3：年功序列工资制是日本企业的传统工资制度；是一种简单而传统的工资制度。其主要内涵是员工的基本工资随员工本人的年龄和企业工龄的增长而每年增加，而且增加工资有一定的序列，按各企业自行规定的年功工资表次序增加，故称年功序列工资制。