以当时的社会影响力而论，宋代佛教以禅宗和天台宗为主，剩下的皆可归类为“其他宗派”。

禅宗除了跟儒家走得近之外，还发展得非常世俗化，把修行和日常生活结合起来。他们可以跟士人谈玄论道，也擅长跟老百姓讲一些小故事。

其他宗派之所以衰落，主要源于唐末灭佛和五代战乱。

连自家的佛经都找不齐，哪里还能振兴得起来？

天台宗的中兴，源于吴越王钱俶时期。他派人从高丽和日本寻求佛经，弄到天台宗的经书五百余卷。

如果只是这样，那么天台宗也就在吴越一带兴盛。

此派真正的大兴，反而源于内部分裂。

那几百部从海外寻回的佛经，一些是残缺的，一些被修改过，甚至还有来历不明的伪经。

围绕着佛经里的争议，天台宗的旁支四明系，向天台宗正统钱塘系发起论战。最终，旁支赢得论战变成正统，而正统则被斥为异端。

这还没完，刚刚变成正统的四明系，再度分裂展开激烈论战。

足足论战八十年，这就是佛门的山家、山外之争！

佛教的其他宗派，在日常吃瓜的同时，也对天台宗有了更多了解。他们悄悄吸收天台宗的理论，甚至有一些干脆并入天台宗。

……

秋天，山东那颗佛牙，已经被请回开封。

两颗佛牙在二京汇聚，迅速吸引来全国高僧。各宗派的高僧参拜佛牙，并且举行各种佛会，大家轮流给信徒们讲经。

讲着讲着，就开始辩论。

禅宗和天台宗互相争辩，他们各自内部也在争辩。

禅宗有五家七宗各种流派，天台宗有山家、山外各派。他们自己就在闹内讧，根本无法一致对外。

佛门其他宗派，天天坐在旁边看热闹。

华严宗勉强能参与一下，这个宗派是北宋中期复兴的。有一位叫净源的高僧云游全国，搜集、整理、注解华严宗经书，让华严宗成为宋代佛门第三大宗。

华严宗吸收了禅宗法门，又跟天台宗交流频繁。

目前，佛教辩经大会的中心，已经彻底转移到开封大相国寺。

那里的地盘足够大，僧舍数量也足够多。

这一日，轮到天台宗内斗，除了各派高僧做观众，还有无数善男信女跑来聆听。

山家派高僧侃侃而谈，跟后山外派高僧辩得难分难解。

前者属于正统，得到北宋朝廷的大力支持。

后者更加世俗化，并吸纳了大量禅宗理论，甚至是吸纳了儒道两派思想。

就在争辩到最激烈的时候，从洛阳而来的皇帝行人，带着一群僧录司官吏来到相国寺。

辩论会戛然而止，无论僧俗都站起来聆听圣旨。

皇帝行人负手而立，笑着说：“尔等在此辩论有什么意思？不如去西域弘扬佛法。”

众僧不解，忙问其意。