作为一个共和制国家，存在一个衍圣公，对于旧军阀出身的北洋政府还能接受。但是后来的国民政府，这帮家伙都是喝过洋墨水的，还是有那么点先进思想的。总觉得大清都亡了好多年了，怎么能还有个封建爵位摆在这里呢。但是他们又不能彻底摆脱封建思想的束缚，不敢真的彻底废除孔家的超然地位。

国民政府一琢磨，爵位肯定是不能有的，但是可以专门设立一个特任官。于是便出现了民国唯一的一个世袭官职——大成至圣先师奉祀官。就这样，原来的衍圣公在后封建时代有了新的安排。

政权图章终归宿

日本侵华期间，可给国民政府吓坏了。因为按照孔家世修降表的传统，常凯申是真的怕“衍圣公”（为了方便，还称其为衍圣公）直接发扬家风。毕竟小日子那时候打着“大东亚共荣”的幌子，而且他们本来也属于儒家文化圈。这衍圣公真的有可能就把小日子当做又一个蒙元、满清，投起来毫无心理压力，甚至已经有孔家人在和日本人接触了。真到那时候，笑话可就闹大了，一个国家的文化信仰代表都投了，无论是对内还是对外都交代不了。

于是，抗战刚开始，衍圣公就被安排着，国民政府跑哪你就跟着一起跑哪。一直到49年，运输大队长一顿微操终于把自己微操到了蛙岛，也就把衍圣公也带了过去。

结语

孔子后裔被作为孔子的活牌位，被历代王朝统治者尊崇了两千多年。他们早已不能代表儒家文化，而是和传国玉玺一样，被当做了王朝正统的象征。这也是为什么孔家老是心安理得地世修降表，因为他们知道，只要统治者还需要儒学来治理国家，那么谁都不会动摇他们的地位。

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