何为四大？

不就是：酒、色、财、气嘛！

不然，其实这与佛教所说的四大皆空，还真是牛头不对马嘴了。

佛教所讲的四大，是指“地、水、火、风”的四大物质因素。比如天地地理，山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大；化为人体生理，则毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。

但是，不论如何地分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界的。所以，佛教便有了小乘与大乘的说法。小乘佛教所说的四大，是指造成物质现象的基本因缘，称为四大种，意思是说，地、水、火、风，是形成一切物质现象的种子，一切的物象，都是由于四大的调和分配完成；四大和谐，便会欣欣向荣，四大矛盾，便会归于毁灭；物理现象是如此，生理现象也是如此，所以佛教徒把病人生病，称为‘四大违和’。

而大乘佛法的空不仅空去四大，还要空去五蕴，即：色、受、想、行、识。‘色’属于物质界，后四属于精神界。四大，便是五蕴中的‘色蕴’。

五蕴是三界之内的生死法，空去五蕴，才能超出三界的生死之外。佛教的重心，并不以四大为主，四大只是世俗才经常提到的；而是以识蕴为主，至于受、想、行的三蕴，也是识蕴的陪衬，乃是用来显示精神界的功用之‘广’，而且‘大’的。

螺丝钉形状的结界刚刚关闭，大家还没从新环境的欣喜中缓过劲儿来，就听到了有人很严厉地呵责他们，听声音还是一个年龄不大的女人。可是，他们只听到了这女人的呵责声，却看不到她的人。

“这里是私人的土地，请你们马上离开！不然就别怪我没肯不客气了！”呵责的女人，见他们来回张望，立即下达了逐客令。

“行下李天，冒犯之处还望多多担待！只是还请姐姐给个提示，我们应该往哪个方向行走？”李天双手抱拳，四处拜了拜说。

“你们顺着你们的左前方走，不到半天，就出了我们‘考尔丝的领地了，而且那里方圆近千里都是三不管地带。”那女声很详细的为李天他们指引了方向。

李天冲着女声的方向，一抱拳说：“多谢姐姐！”然后，便向左前方走去。

“师尊！这女人的话不一定可信啊！”李三急忙从后面，跑到李天跟前说。

“那怎么办？”李天停下来，看着李三说：“人家已经很明确的告诉我们，这是人家的领地，我们要与人家发生冲突吗？”

在李天他们渐渐走远后，这里又有一个女声说道：“阿沁，你好坏啊！”