而与其对坐的胡人僧祗，年纪大约二十上下，面容黧黑，头上留着寸许长的拳拳卷发，身上穿着件百纳袈裟。

只不过，这些布条并非普通的粗布，而尽是将一些绫罗绸缎裁剪得出碎布条，再拼凑在一起缝制成的。

而且，这袈裟上面还缀着金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙之类的佛宝，珠光宝气，气派非常。

“郑国舅，小僧只是一名在这那烂陀寺挂单的僧人，实在当不得此大任，不如您去那西明寺里请善无畏大师来帮手一助？”

别看这个僧人是个胡人，可他一口洛京官话说得字正腔圆，闭上眼睛，根本听不出这话是由一域外之人口中说出的。

如果，再考虑到他仅仅是来了洛京不到三个月，此人学习的能力之强、智慧之通达，由此便可见一斑。

而听了他的推脱之言，被称为“国舅”的郑姓男子也不气恼，只是施施然从自己衣袖口袋之中取出一沓文书。

“宁人坊里十几间佛寺的庄严国土，足足占了坊内四分之一的土地。剩下还有广厦数百，皆是一些崇佛善信的家宅，且个个家中都有一些余财……”

说话间，这位郑国舅便将手中文书一张张排开，平铺在他和那僧人之间的竹席之上，露出了它们的“真面目”。

“……我家中供奉着一位名为‘高图澄’的先生，之前就与我屡屡提起过大师，对您的佛法造诣十分倾慕，自愧弗如。

不过，他也说了，大师您确实是因为刚刚履足中土，所以才威名不彰，显得不如那位十几年前就洛京城里宣扬佛法的善无畏大师，又或者几十年前从西域归来玄藏大师几师徒那般名声煊赫。

鄙人不才，愿助大师一臂之力，行那大布施善举，一举名震洛京。”

他说的“布施”，为密宗一修行之法，简而言之就是捐钱捐物。

僧人辩经成功，请其他僧众饮食或者馈赠些实物，可以叫“布施”。

而善信捐赠一粥一粟，一匹布，造一些佛像、铜钟，也可以被称为“布施”。

只不过，不是所有的“布施”都能叫做“大布施”，大布施需要有特定的规格。