司机顿时急了：不要呐~它要跟着我，不给陌生人抱的~你看它的眼神那么忧伤~

我心想：说得狗都要哭了似的……尼玛狗不都是这副衰相吗？你非要说它忧伤就忧伤吧，好歹坐前面的话也给狗把安全带系上啊~

以前有老师说泰国人家里狗生病了都要请假不上班，看到这个司机，我还真信了。

*********************

256.【与时俱进的宗教】

在泰国乡下支教时候，因为学校的地是寺庙匀出来的，所以请和尚入校上课很容易，不光包括给学生每周上思想道德课，还会给老师上课。

有一次，学校组织了一次老师的心理辅导讲座，就是请的大和尚来讲课，要求全体老师必须参加。其实当时我已经抱着听不懂念经的心理去了，而且做好了随时睡觉的准备，结果和尚的讲座让我眼镜都快掉下来。

大和尚在讲座中大致讲了三个板块的话题：怎样平衡工作家庭朋友的比重问题、怎样处理同事间人际关系问题、怎样处理自己工作目标与实际所得的关系。讲第一个问题前，还每个人发了A4纸，让每个人在纸上画房子、树、鸟之类的意象，然后逐个分析；讲第二个问题时，穿插了些团建活动；讲第三个问题，用了许多道具来讲道理……整场讲座实际操作下来，居然还挺有趣。讲座过后，个别老师去找大和尚咨询，听说大和尚竟然还给他们用了一些催眠疗法等现代方法解惑。

讲座过后，我就没搞懂：这不是现代心理学那一套么？我一直以为和尚的讲座就是像给小孩上课那样念经讲道德，为什么还会用到那么现代的方法的？确实非常意外。才知道原来泰国和尚要学的东西不光是古代经文那么狭窄的东西，需要有更宽广的知识面。

后来新来的邓文迪一般的同事（见本篇207.《邓文迪》），她是个基督徒，每个星期都要上曼谷易三仓的教会去做礼拜。我没事的时候也跟着她去了几次，那里都是华人基督徒，沟通没什么障碍。可基督徒跟佛教徒相比让我为难的是，基督徒成天都在拉人入会，时刻在给你洗脑“你有罪”，不像佛教徒那样“你爱入不入，想好了再来”，我真的是特别不喜欢被强迫。那，他们跟我讲上帝，我不爱听，他们就换一种方式跟我讲，竟也让我多少受到了些许洗礼，直到现在都还遵守着某些基督教的准则。