但是却不是完全无有办法。

他已经找到了方法！止无有时间来消化这诸多的“资粮”！便是“金刚护法”，都须得随着自己的“大佛爷”不断转世，积攒资粮，期望有一日可以无用再“转世”，“涅槃”，达到了“佛”，“菩萨”的境界。

已成“自性”，化作法性界之中的大菩萨——便是菩萨，亦有十地菩萨之说。陆峰就算是“头上冒烟”，将这些“资粮”都消化的干净，也须得慈悲资粮和咒力资粮，俱都齐备，方才可能一举成功！

他也无有布施“时轮金刚坛城”之方法！无管是在“大莲花座呼图克图”留下来的“印经院”还是从“甘耶寺”法脉之中寻找到的现存密续，都无有找到“时轮金刚”的密续修行之法，更无有这样一位修行了“时轮金刚”的大佛爷，为他进行灌顶。

若是说哪里还有一线希望，那止剩下来了还在“扎举本寺”之中的“班智达上师”了，来自于“莲花钦造法寺”的“班智达上师执念魔”，应是会“时轮金刚密咒”，不过想要叫“班智达上师”，乃至于更加后面的“达夏大佛爷”为他灌顶，那他须得真的成为“莲花钦造法寺”的真正“佛子”！

并且根据“班智达上师执念魔”们的“执念”所在，陆峰甚至有所感觉。

——这些班智达上师的“执念”，就是重新建立庙子，将“莲花钦造法寺”继续传承下去！

这其中因果之盛，陆峰不敢想象！

所以与其思考这件事情。

不如先处置自己背后的“尸陀林”。

在这一点上，陆峰已然是有了眉目。

还须得从“罗仁菩萨”的切割大术开始。

将自己背后的这“尸陀林”做一个大切割，然后用一物当做载体，将其“收束”在其中，先为己用！

这个载体，陆峰心中其实已经有了计较和答案！

此物，还在他要回到的“扎举本寺”之中，在“人皮古卷”久久惦念的灰白二色老僧身上。

是这老僧身上的那一道“六道轮回图”！

那一道“六道轮回图”，便可作为“尸陀林”的一部分载体，将“尸陀林”之中的一些“死韵”，收拢在了其中。

化作了一道陆峰自己的“佛轮”！

不过，陆峰须得在这个时候，将自己的一部分真性收纳在这“六道轮回图”之中，做六道佛之中的任意一道地狱佛。

将其化作化身，方才镇压了被拆解的“尸陀林”！这样，方才能借助了这“尸陀林”之力量，作为自己横渡苦海的舟楫！

若是无有了这个化身，若是无有在“罗仁菩萨”的切割大术上再有建树，这件事情亦不可得！

不然的话，就算是他切割了“尸陀林”。

整个“尸陀林”会再度合一。

亦或者是切掉的“尸陀林”，会再度重新化作完整的“尸陀林”。