他细细的品味。

早就忘掉的手印和咒语，开始在他脑中出现，只不过刚一出现，陆峰就感觉毛骨悚然，好在那六字大明咒的温暖瞬时顷刻，就出现在他的心头，驱散了那一种即将降临的大恐怖，陆峰立刻警醒，知道此事不能回忆——他并未接受灌顶，亦没有进行“布施”，此刻去观想那大恐怖，无异于送死，直面白金刚。

另外一个自己，则是在念诵六字大明咒，随着他的念诵，他身边的这些光影，变得越发幽深，那油灯下的光彩，浓稠的像是加多了奶的酥油茶，粘稠又色彩分明，连带着和他一起念咒的声音，都变得晦涩不清，宛若魔咒。

陆峰依旧不在意此事，他脑中想到了辩经时候，须得经过的仪式。

整个辩经仪式，分为两类、两种。

也就是说，想要成为“善知识”，想要通过辩经仪式，需经两重考验。

第一重考验是“树下辩经”。

这是由学僧之间的辩经仪式，分为两种。

一问一答和拷问。

一问一答就是两个人盘膝坐下，你问我答，直到一方答不出来为止。

答不出来的学僧就为输者。

然后胜者出列，重新进行辩经。

还有另外一种，就是拷问。

拷问比之于一问一答，就要显得激情多了。

是一个人坐下，另外一位僧人站着进行问询，并且可以通过跺脚、拍打手背发出声音等等形式，给对方添加压力，叫坐下来的僧人答不出来题目，并且发出嘲笑。

通俗来讲，要是一个学僧对于他的实力有信心的话。

他可以选择拷问的形式，进行接连挑战，一个辩过其它无数个人，直到无人敢于站出来，就可过关。

然后就是两种之中的考试了。

在辩经的时候，通常来讲，在树旁边，通常有五个法座。

上面分别坐着本寺的主持，学院的院长，戒律院院长，领经师和一位经师。

因为本寺的学院院长和主持尊者是同一个人，所以本寺只有四个法座。

这四位僧人，会各自提问。

只要过了这四位僧人一关。

就可以获得“善知识”学位，修行“不动心”，进行“灌顶”和“布施”了。

也就可以正式的观想、持咒，被人称之为上师，并且可以穿红衣僧袍，去一些小寺庙之中，获得法台之位。

陆峰脑子之中，将历年来自己见过的辩经，话题，还有高僧的问题在自己心中不断的模拟，真的在自己的脑海之中，建立了一个“辩经场”，开始模拟辩经！

逐渐忘记了日月。

而另外一边。

僧房之中，有几位长老坐在一起。

此刻坐在了僧房里面的人，都是从土司家族选拔上来的僧人。

他们都是可以为人灌顶的上师、长老。

更有甚者，其中还有两位，位高权重，非比等闲。

一位是可以在措钦大殿坐禅的领经师，他右肩裸露，穿着一件深红色的僧袍，独自坐在一边，不言不语。

静静地看着其余僧人的辩论，一言不发。