步安接连露了三招，恰巧便是儒家六艺中的三拙，其中术艺、御艺使来毫不费力，潇洒之极，显示出了远超年龄的修为境界，射艺三箭衔尾更是令人惊叹，退一步说，纵使“三绝”之说有些夸张，“三修”则是确凿无误的。于是乎，怀沧先前提及的“带艺投师”一说，便难以服众了。

一来，步安儒家三拙样样修为深厚，显然不可能是师从道门，出身昆仑；再者，天下儒门，无论是哪家书院，出了这等百年难遇的奇才，必定奇货可居，又怎会拱手将他让给了天姥书院？

至于怀沧先前说，步安乃是旧神之身，甚至是拜月邪教的始作俑者，在他接连使出儒家三样绝艺之后，似乎也不攻自破，毋须讳言了。

“乐乎书院得一司徒彦便扬名天下，今日所见，步执道已然远胜司徒，天姥书院却唯恐避之不及，无怪乎千年气候终难为继……”有人出声叹道，虽然音量不大，却字字清晰，引来一阵长吁短叹。

天姥一众如吕飞扬、费永年等闻言面色苦极，又羞又悲，羞的是被人骂作有眼无珠却无力反驳，悲的是从今往后，步执道恐怕和书院一刀两断，再无瓜葛。

只是山长怀沧仍旧神情镇静，似乎还留有后手。只见他故作不闻，反而问道：杭州宋家何等人物，一载有余都破不了闽中拜月之患，为何步执道手到擎来？他便是再有才，以一人之力，能胜过杭州宋家？还是能胜过曲阜书院？

众人皆知不可能，但方才有医圣后人、广元寺高僧、灵隐舍难，甚至云麾将军申屠向楷之女一一为步执道佐证，令人不得不信。

怀沧也知道，先前种种安排都被步安一一驳回，今日天姥书院在这点星殿内已无威信可言，也不在意这几句话能不能服众，只令众人安静下来罢了：“诸位可知道儒门六艺为何有三巧三拙？”

在座有一半都是儒门中人，自然是晓得的，但和尚道士却未必全明白。

“儒门三巧礼乐书，修习者需通儒门精义，以感同漫天英灵，艺能之所至，取之以己，发乎于外……而三拙术射术御，只需本身灵力施展，无需身外英灵……”怀沧娓娓道来，似乎是在为众人解释。

他这一番话，翻译成白话的意思是说：修习儒门三巧的诀窍在于，以自己对礼、乐、书的理解，与身外英灵感同身受，进而引得英灵助力，也就是说，造诣理解越精深，施展的威力便越大。就好比同样的灵力修为，晴山弹琴时，比同样灵力修为的乐师要强得多。而相比之下，三拙只是硬碰硬，自身有多少能耐，也就只能施展出多少来，没有取巧的余地。