湖面碧绿，离上方的洞顶不足一米五，水看着也比较深，直接涉水显然不行。

除非有皮划艇或其他类似办法，但这里并没有龙婆婆他们的踪迹，他们是怎么过去的呢？

……

四个小时前，龙婆婆他们确实来到了这个地下湖前。

他们显然早有准备，仡俫老头身上背有两个轮胎，另外一个熊姓老者则背了一架梯子。

这就是王知恩看到的两个比较深的脚印的主人了。

梯子与轮胎一搭就组成了一副简单的“渔排”。

家里有鱼塘的道友应该对此方法有所了解。

他们也是通过这玩意从地下河的一个入山口进来的。

熊姓老者并非苗人，而是以前梅山族裔的“老大”，瑶族之人。

他除了会瑶族的巫法，也会蛊术和排教之法，水性了得并耍得一手好撸。

排教是古时湘地的一个大派，由放排工组成，有段时间几乎被江湖蛊门吞并。

也是因为这样，使得两门术者之间产生了融合。

排教之法融合较多 有正统道教奇门之术，也有民茅和梅山之法。

而其独有的大概就在于他们的水上和水中功夫以及一对撸上了。

龙婆婆几人坐排进来，没有多久就遇到了蝙蝠群的袭击。

仡俫老头洒了一把药灰，便将蝙蝠群驱赶开。

有几只倒霉的当场死亡掉进了水中。

“阿哚，说起来我们也算是“同门同族”之人，你应当知道这样的袭击奈何不得我们，就不必让这些畜牲来送死了。

我们是为解决当面恩怨而来，不如你让我们一路顺利到你那里。

然后再按规矩划下道来，如果我们胜了，你便老老实实再被封此地百年。

百年之后，我们也不再人世，且没有后人接手了，到时你脱困要如何耍性子再看你自己造化。

如果是你胜了，我们三人便都是你的补品，你不必也不可再用那些无辜人的性命来恢复。

你当知道，我们本可以将你的位置和存在告知当今官府和道门，如此你不见得还能有机会存活于世。

但我们并未如此去做，你可以好好考虑一下我刚刚说的！”