石中端坐着在那太虚静地中，双目微闭，全神贯注地观想着那部古老而神秘的《道德经》。

此时此刻，除了周身道韵与神轮光华，他仿佛已经与周围的世界隔绝开来，全身心地沉浸在了经文所蕴含的深邃智慧之中。

若是有人括头看天，许能够看到那太虚静谧处，有一颗新辰在闪闪生辉，一轮轮光华耀眼，似星星点灯，眨巴眨巴着。

随着时间的缓缓流逝，石中的思绪清晰，神识也愈发壮大，似乎此一宇域已然尽皆可容纳入自己的识海之中。

不知不觉间，他已顺利地观想参详行进到了《道德经》第十六章这个关键的节点之处。

只见他口中念念有词，似僧人念经，似道士诵文，似大儒朗咏读唱，一遍一遍，又一遍：“致虚极，守静笃……”每一个字都如同洪钟大吕一般，声传太虚静地，又自于他之心间回荡。

要知道，《道德经》中这套独特的功行气运之法，需要将身心完全放松至极致，守住内心那份宁静与笃定。

而主石中正是凭借着自己坚韧不拔的毅力和对致远天道的执着追求，一步步地领悟着《道德经》其中的天道玄奥妙处所在。

在他修习天道的漫长修炼过程中，东方倾城与妹妹石玉的身影，从未在他观想参详关键时刻显现过。

这自然是他致虚极，守静笃的那股真意所展现的极静道行。若是换做别个，不说受世俗人间烟火气息的浸染，不厌其烦！就单是万籁无声，孤寂寞然的死寂时空静止画风，也得把个好端端一个人儿，给完全弄疯了去。

但他不仅要掌握功法运行时气息的流转与调整，更是用极静道心，去感悟那种超脱尘世、回归本真的心境状态。

石中发现，自己对于天道修习之法的理解现在而今眼眸下，是越来越深刻，越来越至简，那些曾经晦涩难懂的字句，如今在他眼中意识海里早已变得豁然开朗。

当他偶尔从那种玄妙的境界中恢复心神出来时，只觉得真我周身气血通畅奔流，心灵感知之力，得到了前所未有的净化与升华。

然石中深知，这一切仅仅只才是一个新的开始，未来还有更长的天道之路，在等待着他去探索和追寻。

《道德经》第十六章“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。”

其中真意是，致达太虚之极，没有一丝杂念与污染，空明一片，湛然朗朗。守住镇静笃定的状态。万物并存作物繁衍生长，我以此观想循环往复的生命状态。夫天下万物纷纷纭纭，终都返回到各自的初始状态源头根本。这种归根之意叫做“极静”。

极静之本源，即是万物回归于静的初始状态，达到极静，静若死亡。死亡之后又会再次拥有朝气蓬勃的生命。这种状态便叫“复命″。