就在“黑旋风”李逵即将进入城中大开杀戒之时，“赛存孝”萧圣衣飞马赶上近前，制止了李逵。

“铁牛兄！只可杀兵勇，不可伤百姓啊！”

“为什么？”

“百姓何辜啊！”

萧圣衣这句话，直接把李逵给说愣了。

原着书中多次写到李逵视人命如草芥，爱滥杀无辜，以他第一次“大显身手”，参与江州劫法场，不论军民，挡路的排头就砍过去，李逵滥杀百姓，连晁盖看不下去了，在如此险恶的战场上还要出言阻止（所以我一直认为晁盖是梁山上的真好汉之一，只是晁盖的脾气是硬伤）。

又如在沂水县李逵被曹太公等灌醉抓住，后来被朱富、朱贵施计救出，先搠死曹太公并李鬼的老婆。续后里正也杀了。性起来，把猎户排头儿一昧价搠将去。那三十来个土兵都被搠死了。这看的人和众庄客，只恨爹娘少生两只脚，却望深村野路逃命去了。

在三打祝家庄后，李逵又大显身手了一次，这次遭殃的是扈家庄扈太公一家，更让人发指的是李逵杀死小衙内一事，那小衙内“方年四岁，生得端严美貌”，“穿一领绿纱衫儿，头上角儿拴两条珠子头须”，何等可爱的一个小孩子。结果落到李逵手里，被李逵手起一斧，“头劈做两半个”。

李逵完美印证了“这世上最大的恶不是坏，而是蠢”这句话，在他眼里，别人能杀他，他就能杀别人，一视同仁，人人可杀，而且杀人不需要理由。

用金圣叹的话，李逵“赤子之心，天真烂漫”，而读者们看到的李逵，则是“杀得性起，排头砍去”，这两点貌似反差很大，可其实却真真正正是完美的统一，因为李逵，并不是“坏”，而是“蠢”！

注意，蠢不是笨（受刺激没反应是笨），不是痴（专注于某事某物而无法脱出为痴）！蠢是春虫之动，也就是无意义的乱动！所以《尔雅》里边说，蠢，不逊也！

所谓“不逊”，就是“无礼”！这个“无礼”，不是没有礼貌，是他不符合“社会行为规范”，是他的“价值观，道德观，行为准则”既不符合法律，又不符合道德，全凭一己之好恶，而且永远是“毫无建设性的瞎折腾”。

而蠢更可怕的，比坏还令人难以对付的是什么呢？是蠢它不按常理出牌！造成你无法发对他的行为进行预测，也就没法有针对性地做防范或准备预案！

李逵，就是这样的人，是个“完全无视社会价值观，法制观”，全凭本能自发的情绪左右，只要自己痛快了，其他一切人命，一切是非，一切善恶都是屎的，天真烂漫的，真·熊孩子！

而他的善恶是非观念从心所欲，从来没有人告诉他该怎么样，宋江虽然告诉了他四个字，“替天行道”，可是宋江自己履行的就不好，李逵更是不可能领悟到精髓的。

恰恰相反，李逵对道德的坚守是很坚定的，问题是他的道德和我们想的不一样。

李逵这个人物是很独特的，决不能把他和一般的杀人狂和恶人等而视之。其他的恶人杀人要么是为了利，要么是因为某些变态的欲望。李逵不一样，他是很淳朴的，在他心里，杀人和吃饭之前洗手一样，就是应该这么做的。他很有一些朴实的是非观，比如想着给老母送终，给老哥留了钱，听说宋江强抢民女轮着斧头就要砍了他，但是杀起人来也是毫不留情，这种矛盾性就在于我说的，李逵不是没有道德，而是在他的道德体系内，杀人就一种解决问题的正确方法。

只要有人能够稍加引导，他将会是一个很了不起的人物，就像是七十三回里，李逵听了刘太公的话，误以为宋江强抢民女，回梁山爆发砍倒杏黄旗之后，作者写了首诗——梁山泊里无奸佞，忠义堂前有诤臣。留得李逵双斧在，世间直气尚能伸。故而公孙胜的师父罗真人说李逵是“天杀星”下凡，因为“下土众生作业太重，故罚他下来杀戮”。

而此刻萧圣衣这一句话，让他那生锈多年的大脑开始了运转。

“是啊！俺杀过去，痛快是痛快了，可是这些百姓可就没命了……”

李逵不是个聪明人，但是他也会用一个最简单的辩证法，就是推己及人。

“虽然俺能杀他们，他们也能杀俺，俺铁牛叫他们杀了也没话说，但是老百姓和俺铁牛，俺老娘和大哥一样，都是苦命人出身，过年包饺子饺子馅里面的油水都没人家地主老财家刷锅水浓，要是把人家家里头顶梁柱砍了，孤儿寡母的不和俺娘一样吗……”